История под названием "Соблазны Прованса. Часть 1" представлена публике в категориях "Эротика" и "По принуждению". Автором рассказа является Ксавье Д'Ор. Наша героиня - озабоченная служанка. Ей очень нравится наблюдать за сексом своих хозяев. В эти сладкие минуты она бешено теребит складки своей щелки, представляя себя третьей на барской кровати.


История под названием "Вас подвезти" представлена публике в категориях "Лесбиянки" и "Случай". Автором рассказа является Miss Loli. Девушка задержалась на работе и пришлось ловить попутку для того, чтобы вернуться домой. К счастью, водителем остановившейся машины оказалась девушка. Но рано радоваться - она закоренелая лесбиянка.


История под названием "Офисные шлюхи. Часть 3" представлена в категориях "Группа" и "По принуждению". Автором рассказа является RopeLoop. Наша героиня устроила настоящую оргию на вечеринке у своих друзей. Никто раньше и не мог догадываться, что она в душе такая шлюшка.

В категориях "Подростки" и "Инцест" читайте историю от автора с именем А. Либертад. Опус называется "Частное видео. Часть 10". Надо отметить что это заключительная часть повествования, а значит, сегодня развязка и эпилог из которого мы узнаем как продолжилась в будущем жизнь распутников.


Автор с именем Юля в категории "Ваши рассказы" со всей откровенностью повествует о себе. Она рассказывает о том, как ей нравится нравиться. Что ее заводит, когда мужики буквально пускают слюну, глядя на нее, что по этой причине она пошла работать моделью. Опус называется "Фотомодель".


Главная героиня рассказа и автор порно-дневников сегодня прочитала в журнале о том, что любовь - это даже не эмоция, любовь - это потребность, основное стремление, заставляющее людей быть вместе. Вот так то! И это, как говорится, еще не все! Опус называется "Откровенно о (порно-дневник). Часть 9". Его автор Grafo. Помещается опус в категорию "Гетеросексуалы".


Главный герой юн. Но уже работает. Он очень емко про себя говорит - я блядь. Он работает ртом и подставляя жопу мужикам на вокзале. О своей жизни он рассказывает в истории с названием "Парнишка", которую на нашем сайте представляет автор с именем andy. Рассказ в свое время был помещен в категорию "Гомосексуалы".

История под названием "Соблазны Прованса. Часть 2" представлена в категориях "Эротика" и "По принуждению". Автором рассказа является Ксавье Д'Ор.В средние века секса в мире было ничуть не меньше чем в наши дни. Именно о подробностях средневекового разврата расскажет вам эта история.

Обезжиренный шоколад и полный запрет на курение

Не стоит бояться критиковать "экологическую устойчивость" — эту мантру экологов из развитых стран. Не стоит стесняться называть это идеологическим мифом, в основе которого лежит идея о зацикленном безотходном процессе. Ведь при ближайшем рассмотрении оказывается, что "устойчивость" всегда касается некоего ограниченного процесса, который поддерживает баланс внутри, но за счет своего окружения.

Недавно во время поездки в Калифорнию я побывал с одним своим словенским другом и заядлым курильщиком на вечеринке в доме у одного профессора. Поздно вечером мой друг стал несколько нервничать и вежливо спросил хозяина: можно ли выйти на веранду покурить. Когда же хозяин (не менее вежливо) отказал, то мой друг попросил разрешения выйти покурить на улицу, но и в этом ему хозяин отказал, заявив, что публичная демонстрация курения может повредить его статусу среди соседей…

И что меня действительно поразило тогда, так это то, что после ужина хозяин предложил нам покурить легкий наркотик (ну, не такой уж и легкий), и с этим-то видом курения никаких проблем не возникло — как если бы данный наркотик был менее опасным, чем обычные сигареты.

Этот странный случай является признаком тупика современного потребления. Чтобы объяснить его необходимо сначала объяснить разницу между удовольствием и наслаждением, как ее определял психоаналитик Жак Лакан. То, что Лакан называет jouissance (наслаждением), это смертельно опасный выход по ту сторону удовольствия.

Итак, имеются две крайности: с одной стороны, есть просвещенный гедонист, который тщательно рассчитывают свои удовольствия, чтобы продлить их и избежать страданий, а с другой — есть "наслаждающийся" (jouisseur propre), готовый потребить само свое существование в процессе получения чрезмерного, смертельно опасного удовольствия, или, выражаясь в терминах нашего общества, с одной стороны, есть консюмерист, подсчитывающий свои удовольствия и хорошо защищенный от разного рода домогательств и угроз здоровью, а с другой стороны — наркоман или курильщик, готовый дойти до самоуничтожения. Наслаждение — это то, что не служит ничему, и современному гедонистически-утилитарному "дозволяющему" обществу нужно приложить огромные усилия, чтобы усмирить и эксплуатировать эту неподотчетную и неисчислимую чрезмерность, чтобы включить ее в сферу подотчетности и исчисления.

Наслаждение считается приемлемым и даже желательным, но только при условии, что оно здоровое, что оно не угрожает нашей психической или биологической стабильности: шоколад — пожалуйста, но обезжиренный; кока-кола — пожалуйста, но диетическая; кофе — пожалуйста, но без кофеина; пиво — пожалуйста, но без алкоголя; майонез — пожалуйста, но без холестерина; секс — пожалуйста, но только безопасный секс…

Так что же все-таки происходит? Где-то последние лет десять или около того наблюдается некое смещение самого акцента маркетинга. Это новая стадия коммодификации, которую экономист Джереми Рифкин определил как "культурный капитализм". Мы покупаем некий продукт (например, органическое яблоко), потому что оно является символом здорового образа жизни. И, как показывает этот пример, сам экологический протест против нещадной эксплуатации природных ресурсов уже фактически пойман в ловушку коммодификации личного опыта. Ведь хотя экология и воспринимается как некий протест против виртуализации повседневной жизни или же служит в качестве аргумента за возврат к непосредственному опыту чувственной материальной реальности, тем не менее, сама экология уже просто является брендом, обозначающим некий новый стиль жизни.

Когда мы покупаем "органические продукты", то мы на самом деле покупаем некий культурный опыт "здорового экологического стиля жизни".

Всё то же самое касается и любых попыток вернуться к "реальности": в одном рекламном ролике, который лет десять назад часто транслировался по американским телеканалам, группа простых людей выезжает на природу на барбекю с музыкой и танцами, и сопровождается это всё таким вот рекламным месседжем: "Говядина: настоящий вкус для настоящих людей". Однако ирония здесь в том, что говядина, которая подается в качестве символа определенного стиля жизни (в данном случае "настоящего" американского — стиля рабочего из самых низов), в значительной степени химически или генетически модифицирована, причем даже в большей степени, чем "органическая" еда, употребляемая "искусственной" элитой.

То, что мы наблюдаем сейчас, это непосредственная коммодификация самого нашего опыта. То, что мы покупаем, это уже всё в меньшей и меньшей степени некий продукт (материальный объект), который мы желаем иметь, но всё в большей и большей степени — жизненный опыт (секса, еды, коммуникации, культурного потребления или приобщения к определенному стилю жизни).
Таким образом, идея Мишеля Фуко о превращении самого себя в произведение искусства неожиданно получает подтверждение: я покупаю свою физическую форму, посещая спортзал. Я покупаю себе духовное просветление, записываясь на курсы трансцендентальной медитации. Я покупаю себе имидж в обществе, посещая рестораны, которые посещают те люди, с которыми бы мне хотелось, чтобы меня ассоциировали.
© chaskor.ru


За 25 лет удовольствие от потери девственности выросло

Расставание с девственностью сегодня приносит гораздо более сильные положительные впечатления влюбленным, чем это было 25 лет назад. К такому выводу пришли исследователи из Университета Иллинойса в США.

Традиционно момент потери девственности принято считать одним из самых волнующих и незабываемых в жизни девушек и юношей. Однако американские ученые выяснили, что расстающиеся с девственностью сегодня молодые люди испытывают более приятные ощущения, чем их сверстники 25 лет тому назад. Эти выводы были получены после наблюдения за более чем 5 000 студентами, которые продолжались в течение 23 лет.

В период с 1990 по 2012 годы студенты заполняли вопросники, которые включали и описание ощущений от первого в их жизни сексуального контакта. У некоторых студентов в 1990 первый секс произошел еще за 10 лет до этого, то есть в 1980. Таким образом, ученые смогли проследить за эволюцией ощущений от потери девственности на протяжении довольно длительного периода.

Оказалось, что с годами уровень позитивных ощущений от этого процесса вырос и у мужчин, и у женщин. Правда, представители разных полов испытывали разные эмоции при расставании с девственностью. Мужчины больше беспокоились, но одновременно получали и большее наслаждение. У женщин чаще возникало чувство вины, однако в наши дни оно бывает выраженным значительно меньше, чем 25-30 лет назад.

Объясняя результаты исследования, его авторы указывают на то, что сегодня потеря девственности уже не кажется такой большой проблемой, как это было недавно. Именно поэтому мужчины испытывают меньше волнений, а женщины реже себя винят.
© medikforum.ru

Мужик вернулся из командировки в Африку. Его друг спрашивает:
- Ты чего такой грустный?
- Понимаешь.. Я в Африке жил с обезьяной..
- Да-а.. Ну ничего - я никому не скажу, да и она не расскажет!
- В том-то и дело... Не расскажет, не напишет, не позвонит...


- Милый, ты ведь знаешь, что все болезни от нервов?
- Ну и?!
- Мне кажется, что ты переволновался, и у тебя будет сифилис…


Одна богатая леди пришла на свой первый урок гольфа.
Тренер объясняет:
- Вы должны держать клюшку так, как держите кое-что у своего мужа.
Она берет клюшку и бьет по мячу.
Тренер:
- Так, прекрасно, отличный удар!
А теперь выньте клюшку изо рта, возьмите ее в руки и продолжим занятия.