Но мы вовсе не хотим сказать, что это самый эксплуатируемый слой населения, как это утверждают некоторые молодежные организации и политические движения, стремящиеся завоевать с помощью политической демагогии авторитет у молодежи. Это объективный факт. Молодежи нечего предложить рынку. А рынок вещь серьезная. Он оценивает пользу, а вовсе не желания и потребности. А польза от молодежи, которая только учится и приобретает знания и опыт, увы, не велика.
Но действительно ли молодежи нечего предложить на рынок? А ее сексуальная привлекательность? Разве это не ценность? Очень и очень даже большая ценность и прежде всего в глазах зрелых людей. Эту ценность и должна молодежь предложить на рынок. Надо только отрешиться от старых догм замшелых пуритан, что знания и опыт ѕ “хороший” товар, а сексуальная привлекательность ѕ “плохой и постыдный”. Нет, это нормальный товар, который молодежь может и должна выставить на рынок, чтобы на нем заработать то, что она не может получить за счет знаний и опыта. Торговать своей сексуальной привлекательностью ничуть не более зазорно, чем опытом и знаниями. Пройдет время, молодежь приобретет их и перейдет уже к торговле этими знаниями и этим опытом. А пока их нет, она вполне может для повышения благосостояния использовать свою сексуальную привлекательность, торговать сексом. Благо что потребители этого товара есть ѕ это зрелые люди с большими доходами.
Таким образом, именно сексуально ориентированная экономика, развитый рынок сексуальных услуг и позволит молодежи из самого обездоленного слоя населения превратиться в слой населения, который получает более существенную часть национального дохода.
Главное только отбросить устаревшие представления, что сексуальные услуги не товар или товар “позорного” сорта. Это отличнейший товар, нужный товар, товар, приносящий радость. И торговля им приносит наслаждение как продавцу, так и покупателю, как молодому, так и зрелому человеку. А радость и счастье не могут быть позорны.
Что такое человек? Вопрос, наверное, на засыпку. И отвечали на него философы тысячи лет, и отвечать еще будут миллионы. А мы дадим свое определение.
Человек есть троица. Он един в трех лицах. Первый человек ѕ это его физическая телесная оболочка. Его тело. Его дух, сфера его мыслей и размышлений есть второй человек. И, наконец, его эрос, сфера сексуальных чувств есть третий человек, существующий в каждом из нас.
А где же размещаются физически все эти “человеки”? Тело человека, естественно, и размещается в его теле, в его физической оболочке. А где размещается дух человека? Тоже понятно, в его голове. А где размещается эрос человека? В его гениталиях. А что же тогда есть сердце человеческое, которое “болит” “радостно бьется”, “легко на сердце от песни веселой”, в котором “сердечные муки” и т.д.? А сердце - это место встречи духа и эроса, в сердце происходят встречи, борения и слияния этих двух человеческих ипостасей.
Конечно, это можно принимать и в шутку. Но может быть в духе восточных представлений о так называемых чакрах в этом есть и нечто большее.
Дух есть “верхний” человек, эрос - “нижний”. Встречаются они посредине. Так они размещены геометрически. Но это вовсе не значит, что нижнее, третье эго (я) есть низменная часть человека. Нет, эротическое эго также есть важнейшая часть человека и вовсе нет в нашем эротическом эго ничего постыдного и омерзительного, хотя нередко в истории идеологии и религии пытались воспитать в человеке чувство пренебрежения и даже стыда перед его эротическим эго.
Любите свое третье, свое эротическое эго, как вы любите и бережете свое тело, как любите и развиваете свой ум. Любите и уважайте и то, в чем лежит явственный выход этого эротического эго.
Есть люди, в которых наиболее развит дух. Есть люди, которые живут прежде всего своим эротическим эго.
Наш эрос помещается в штанах. Как часто мы ощущаем шевеление нашего эроса при взгляде на красивую девушку. А любовь ѕ в сердце. Любовь - это таинственное чувство гармонии нашего эроса и нашей души по отношению к другому человеку. Это высшее, что может быть дано одним человеком другому. И это выражается словами “забилось сердце”, “сердечная страсть” и т.д. Так что не будем путать то, что в штанах и под юбкой, и то, что в сердце.
И в настоящее время искусство, реклама и даже политика все чаще обращаются не к духу людей, а к их эросу. Постоянно обсуждается степень эротичности (сексапильности) не только актеров и поп-звезд, но уже даже и политиков. И сами политики все чаще обращаются к эротической сфере своих избирателей, ибо ведь кто будет спрашивать, какое эго - духа или эроса - заставило избирателей проголосовать за того или иного политика. Наиболее наглядный пример, когда в голосовании эрос сыграл, возможно, главную роль ѕ победа на президентских выборах в США Билла Клинтона.
В классической русской литературе описывалась жизнь духа человека и его сердца, т.е. сочетание его эроса и духа. И только в двадцатом веке в русской литературе появились писатели, описывающие жизнь собственно человеческого эроса. Возможно лучшим русским писателем, давшим описание жизни человеческого эроса, является наш современник Эдуард Лимонов. Его по праву можно назвать вторым после Пушкина выдающимся российским сексологом. Ему принадлежит одно из самых замечательных открытий в сексологии ХХ века. Мы приводим его в той острой и афористичной форме, что отличает этого писателя: “Лицо стареет. Пизда не стареет. Пизде всегда восемнадцать”. (Роман “Палач”, 1992.). Думается, что указанный роман - один из лучших романов на русском языке двадцатого века, вполне достойный выдвижения на Нобелевскую премию. По крайней мере, он гораздо глубже набоковской “Лолиты”.
Человечество вступило в цивилизацию тотального эроса, и в лице Эдуарда Лимонова она нашла своего проникновенного поэта.
Секс связан с деторождением. Но с деторождением связана чрезвычайно малая часть сексуальных отношений. И тем ни менее эти отношения должны быть четко определены, чтобы исключить такие омерзительные случаи, как глумление над прахом выдающегося певца и артиста Ива Монтана, могилу которого разрывают, осуществляют эксгумацию его трупа для установления отцовства по отношению к некоей девице, которую он отказывался признавать своей дочерью.
Давайте представим, молодой человек может иметь тысячи половых актов с самыми различными женщинами. И каждый такой акт связан для него с опасностью подпасть под притязания на отцовство. Но ведь это недопустимо.
Нам представляется, что надо четко различать родителей биологических и юридических. Вовсе не обязательно эти понятия совпадают. Какие бы то ни было правовые отношения между детьми и родителями могут возникать только между детьми и их юридическими родителями. Любые отношения между детьми и их биологическими родителями, не являющимися юридическими, могут быть только на началах добровольности и правового характера не имеют.
Как должен решаться вопрос отцовства?
Дети, рожденные в браке, автоматически приобретают юридического отца - мужа матери. Факты, связанные с биологическим отцовством, правового значения в этом случае не имеют.
Внебрачные дети. Мужчина может быть признан юридическим отцом ребенка, рожденного вне брака, если до момента рождения ребенка мужчина дал женщине документально или иным юридически правоспособным образом подтверждаемое обещание признать свое отцовство. Но он вправе потребовать проведения экспертизы на биологическое отцовство.
Принудительное установление юридического отцовства на основе биологического по суду может иметь место в случае, если ребенок был зачат в результате сексуального насилия, а также если в момент зачатия ребенка девушка еще не была совершеннолетней. Причем не играет роли, являлся ли сам биологический отец в момент зачатия совершеннолетним или несовершеннолетним.
В остальных случаях иски об отцовстве не принимаются.
Мужчина может быть признан юридическим отцом ребенка при наличии его собственного ходатайства и согласия матери.
Таким образом устанавливаются три категории детей.
Дети, рожденные в браке (законнорожденные).
Внебрачные дети с юридическим отцом.
Внебрачные дети без юридического отца.
Каким же образом должны идентифицироваться эти три “класса” детей? Неужели опять ставить прочерк в графе “отец” в метрике ребенка? Конечно, нет. Мать-одиночка имеет право в метрике записать имя любого отца. Отметки надо ставить в паспортах отцов. Если в паспорте мужчины стоит отметка о ребенке, значит он является юридическим отцом. Но если нет мужчины, в паспорте которого имеется отметка о данном ребенке, то запись об отце в метрике ребенка есть только запись о его (предполагаемом, ибо не всегда и мать знает его) биологическом отце. Если запись о ребенке есть в паспортах мужчины и женщины, состоящих в браке или состоявших в браке ранее, то это “законнорожденный” ребенок. Таким образом, все, что необходимо, это вписывать в паспорт отцов запись о детях, которых они признает своими юридическими детьми. Для законнорожденных детей это делается в обязательном порядке, для внебрачных - при наличии согласия мужчины и, возможно, с использованием биологической экспертизы отцовства. В установленных законом случаях (изнасилование, материнство несовершеннолетних) такая отметка делается принудительно, но только при наличии положительного результата теста на отцовство.
Принудительное установление отцовства детей, рождающихся у несовершеннолетних матерей, будет еще одной мерой защиты девочек от сексуальных домогательств. Содержать ребенка несовершеннолетний отец не имеет возможности, поэтому платить алименты придется его родителям. Так что мальчики много раз подумают, прежде чем соблазнять свою подружку или даже воспользоваться ее добровольным согласием.
Принципом политики государства в области охраны семьи и детства должен стать следующий принцип: не может быть безотцовщины у детей несовершеннолетних матерей. Ребенок несовершеннолетней матери должен, как правило, иметь юридического отца.
