Ни одна личность не может быть счастливой, говорят китайские мудрецы, будь то мужчина или женщина, если ее эротическая жизнь бедна, примитивна, лишена глубоких переживаний и ценностей. Природу вселенной определяет гармония между мужским элементом - ян и женским эле-ментом - инь. Нарушение этой гармонии и есть источник конфликтов, несчастий и бедствий. Оно ведет к само-уничтожению. В то же время достижение такой гармонии обеспечивает спокойствие, порядок, благополучие. Чело-веческая пара должна постоянно находиться во взаимной гармонии, если она стремится к счастью. Такова природа явления.
Есть три главных положения философии и медицины дао, касающиеся любви:
мужчина может жить интимной жизнью без всяких ограничений, но одновременно он должен установить для себя и соблюдать определенные перерывы между извер-жениями. Это создаст необходимый ему запас энергии и силы, благодаря чему он сможет любить свою партнершу в любой момент, когда почувствует желание или когда этого захочет она. Более того, он будет в состоянии увели-чивать продолжительность акта до полного удовлетворе-ния женщины;
само извержение, особенно не контролируемое муж-чиной, не должно быть для него источником самых сильных ощущений. Проникнувшись пониманием этого, мужчина достигнет более широкого спектра ощущений в любви;
- в интимной жизни женщина должна испытывать полное удовлетворение своих эротических желании.
В соответствии с принципами даосизма оргазм и извержение - две разные вещи, и можно испытать оргазм без одновременного извержения семени.
Мастера дао устанавливали разные принципы частоты извержения. Доктор Сунь Сымяо, которого называют королем медицины, сформулировал такое генеральное указание: «Мужчина сохранит хорошее здоровье и достигнет долголетия, если будет придерживаться пра-вила: два извержения в месяц, или двадцать четыре в год. Если при этом соблюдать соответствующую диету, выполнять физические упражнения, он может достигнуть долголетия». Если рассматривать этот вопрос подробнее, пишет он далее, то «мужчина в возрасте двадцати лет может допускать извержение раз в четыре дня, тридцати-летний - раз в восемь дней, сорокалетний - в десять дней, пятидесятилетний - в двадцать дней, наконец, шестидесятилетний мужчина должен заканчивать интим-ные контакты без извержения. Если же он чрезвычайно силен и здоров, то можно допустить одно извержение в месяц».
Извержение имеет целью разрядку напряжения, а сам процесс этой разрядки проходит бурно и взрывоподобно. Половой акт без извержения - это тоже раз-рядка, но происходит она спокойно. Это - наслаждение без острых ощущений, сопровождающееся чувством обре-тения гармонии, покоя, уверенности в себе, но без потери сил, усталости и изнеможения.
Когда мужчина научится поступать согласно канонам дао, он не только добьется увеличения своих жизнен-ных сил и улучшит самочувствие, но и приобретет нечто сверх того. Прежде всего у него появится уверенность, что он способен удовлетворить желания любимой жен-щины, даже если она Очень требовательна. А такая уверен-ность обеспечит ему постоянно возрастающую мужскую силу и постоянно возрастающее влечение. Удовлетво-рение от общения, соответствующего потребностям жен-щины, уверенность, что мужчина способен к любви прак-тически всегда, являются серьезными привилегиями, которые дао предоставляет своим приверженцам. Как освоить это искусство? Мастера дао считали, что это - несложная задача;
они разработали методику ее решения. Нужно только
определенное время для приобретения опыта. Они схо-дятся во мнении, что такой опыт вырабатывается не более чем за месяц.
Мастер У предлагает такой список советов:
- начинающему необходимо посоветовать, чтобы он не доводил себя до состояния сильного возбужде-ния;
- сначала он должен усвоить метод трех мелких введений и одного глубокого и в таком порядке произвести восемьдесят одно введение как одну серию;
- как только он почувствует (во время выполне-ния серии-М. В.), что его возбуждение начинает воз-растать, он должен немедленно прекратить введения, из-влечь свой яшмовый рог (член - М. В.) до таких пре-делов, чтобы только его окончание осталось внутри яш-мовой палаты (влагалище-М. В.). В такой позиции (она называется «методом замка») он должен переждать, пока возбуждение начнет спадать, а затем продолжить акт по той же схеме: три мелких и одно глубокое вве-дение;
- затем он должен испробовать метод пяти мелких и одного глубокого введения;
- на заключительном этапе он должен перейти к ме-тоду девяти мелких и одного глубокого введения;
- учась контролировать свое извержение, начинаю-щий должен обязательно избавиться от всякого нетерпе-ния.
Мужчина, пользующийся этим методом, приобретает способность контролировать свое извержение без труда, не теряя контакта с партнершей и сберегая собственную энергию. Таким способом можно произвести по крайней мере пять тысяч введений без семяизвержения. Сочетая «метод замка» с глубоким дыханием диафрагмой, можно продолжать акт до бесконечности.
...Старокитайское искусство любви предусматривает еще один способ контроля за извержением. Это так назы-ваемый «метод зажима». Он состоит в том, что при при-ближении момента потери контроля мужчина, не прерывая контакта с партнершей, прижимает пальцами левой руки место между мошонкой и анальным отверстием на три-четыре секунды, дыша при этом глубоко и с участием диафрагмы. У этого метода много сторонников, так как его можно применять, даже не информируя об этом партнершу. В настоящее время, когда мы широко распространяем сексологические знания с целью окончательно изжить все-возможного рода страхи и опасения, связанные с онаниз-мом, подростковый онанизм уже очень многими воспри-нимается как естественная потребность,- наряду с по-требностями в еде, питье или сне. В сексологии, как и в любой другой науке, нельзя предусмотреть, какие сюрпри-зы преподнесет популяризация той или иной информации. И одним из неожиданных эффектов распространения сексологических знаний, касающихся онанизма, явилось то, что в последнее время (начало восьмидесятых годов) значительно увеличилось количество молодых людей, обращающихся в сексологическую консультацию (про-порция такова: на трех девушек приходится десять пар-ней). Это заставляет врачей задуматься, попытаться что-то изменить,- но только что?
Изучая механизм возникновения таких массовых нару-шений половой функции у молодых мужчин, я пришла к тому, о чем уже говорила ранее. Снятие «анафемы» с она-низма, принятие его как нормального явления, но одно-временно отсутствие информации о том, каким именно образом этим онанизмом можно заниматься, привело в результате к огромному увеличению числа новых пациен-тов.
Теперь ясно, что необходимо было заранее разработать план полового просвещения и на следующем этапе, то есть после преодоления онанистических страхов, разъяснять подробно и широко, основываясь на физиологии полового акта, как формируются в ходе занятий онанизмом опре-деленные условные рефлексы и каким образом можно избежать уменьшения продолжительности полового акта, присходящего из-за неправильного занятия онанизмом. Необходимо убедить молодых людей, что, занимаясь она-низмом, они должны соблюдать определенные правила, то есть не только погружаться в приятные мечты, кол-лекционируя эротические иллюстрации и «моменты» из литературы, но и следить за правильными пропорциями между физическими и психическими возбудителями.
Молодость, как я писала в первой книге «Искусство любви», - самое подходящее время для познания петтинга (Петтинг - способ вызвать оргазм исключительно возбуждением эрогенных зон без соприкосновения гениталии партнеров.- Ред.) и пробужжения чувственности женщины. Если этому научиться вовремя, потом будет значительно легче преодо-левать трудности, объективно возникающие на различных этапах жизни - ив околородовые периоды, когда нельзя вступать в обычные половые контакты в интересах здо-ровья, и в кризисный сорок лет, когда так часто разла-живаются отношения с мужем. Наука о чувственности и знание разных способов достижения оргазма дает жен-щине возможность при всех обстоятельствах быть удов-летворенной половой жизнью и сохранить прочную семью.
То же относится и к молодому мужчине, который, занимаясь управляемым онанизмом, может научиться еще в молодые годы продлевать продолжительность эрекции в соответствии со своей волей и желанием. Думается, что половое просвещение, касающееся проблемы онаниз-ма, выполнит свою задачу, если не только устранит ком-плексы и унижающие человека сомнения, но и создаст предпосылки для того, чтобы из автоматической разрядки сексуального напряжения онанизм стал школой подго-товки к полноценной интимной жизни с женщиной.
Итак, у меня почти получилась еще одна книга, в кото-рой я попыталась наиболее доступным языком рассказать читательницам и читателям о достоинствах и недостатках прогресса в области сексуальной жизни.
В ходе развития культуры и цивилизации должна происходить - и происходит - смена подходов к одной и той же проблеме. Причем взгляды на один и тот же вопрос могут изменяться диаметрально противоположно, происходят колебания с широчайшей амплитудой - от плюса до минуса. И, наконец, по истечении порой длитель-ного времени - в нашем случае двадцати пяти лет - мы начинаем подсчитывать потери и трофеи закончив-шегося сексологического сражения.
Мы нашли выход из тупика сексологического мрака и различных бессмысленных табу, которые усложняли нам и без того трудную жизнь. Мы изгнали онанистические страхи и связанные с ними комплексы. Мы рас-крыли для женщины окна темной супружеской спальни, которая нередко бывала лишь местом исполнения супру-жеской повинности ради рождения детей.
Нам удалось, по моему мнению, осветить солнцем радости интимную жизнь супружеских пар, в результате чего на свет стали появляться дети, желанные для обоих супругов,- дети любви.
Но баталия не обошлась и без потерь. Это естественно:
