Со своей стороны, имея за плечами многолетний стаж и видя благодарное и уважительное к себе отношение со стороны солидных людей, моих постоянных клиентов, могу подтвердить это. Лично мне приятно сознавать, что мы по-настоящему ну¬жны друг другу, как, впрочем, и всему обществу, поскольку вно¬сим в него определенную гармонию, нормализуем человеческие отношения в той же семье, которая является ячейкой общества. Мужчина, ищущий новизну для поддержания тонуса, прибегая к услугам проститутки, остается свободен, не имеет перед!
ней никаких обязательств. Получил свое, уплатил гонорар согласно тарифу, как поет с эстрады Роксана Бабаян: "Я люблю как хочу, потому что плачу" , и можно спокойно отправляться домой с чувством исполненного долга. Взаимные интересы соблюдены. Отсутствие же официальной и легальной проституции вынуждает прибегать к связи, которая обязывает его и часто приводит к разрушению семьи. Рост разводов в значительной мере объясняется тоже отсутствием легальной проституции и официальных публичных домов, которые могут корректно называться домами свиданий...
А как было бы хорошо и справедливо, если бы первейшую профессию узаконили и она стала, как и все остальные, официальной, а не оставалась преследуемой всеми, кому вздумается заработать путем вымогательства. Нынешнее отношение к проституции противоречит политике максимального благоприятствования частной инициативе, которую правительство провозглашает и старается проводить. На нас, проституток, оно ее почему-то не распространяет.
Мне, как я уже говорила, хорошо. Ко мне не придерешься. А вот каково другим, у которых и специальности никакой нет, кроме этой "профессии" и постоянной официальной работы в конторе- "офисе" с диспетчером, который принимает по телефону заказы на посещение клиента девушкой в сопровождении "телохранителя" , забирающего себе львиную долю гонорара. .
Приходится только сожалеть, что государство безмолвствует и не берет проституток под свою опеку. Узаконив ее существование в обществе и соответственно обложив налогом с дохода, оно имело бы хорошее пополнение в бюджет. Взяв проституток под свою защиту, оградив таким образом от поборов сутенерами и рэкетирами, реализовали бы понятие правового государства.
Сейчас те деньги, которые проститутки могли бы официально отдавать государству в виде налога с дохода, они вынуждены "отстегивать" паразитам, эксплуатирующим их. Даже те деньги, которые девушка честно отработала, посетив клиента по его телефонному звонку, опубликованному в газете, получает не она, а "телохранитель" , сопровождающий ее. Не клиент с ней расплачивается, а сутенер милостиво отдает ей жалкую долю. Любопытно, что об этой особенности сексуального "производства" писали с возмущением даже газеты...
Не дремлют и уголовники. Из сводок происшествий известно, что преступные элементы часто в своих акциях используют беззащитность проституток, заставляя их быть наводчицами. Обратиться же за защитой в правоохранительные органы мы не можем, чтобы не "засветиться" в своей профессии, преследуемой у нас по закону, хотя она ничуть не хуже любой другой.
Может показаться странным и даже неправдоподобным, что порой высказываюсь столь скептически, если не сказать критически, о первой древнейшей профессии, будучи сама проституткой по совместительству с другой специальностью - инженера.
Вместе с тем, той первой, которая в свое время была уникальной, хотя она и становится теперь, увы, банальной, я все-таки горжусь. Вот что радует. Памятно время, когда газеты были заполнены статьями и очерками о людях труда - шахтерах, металлургах, строителях, учителях, врачах. Их труд считался делом чести, доблести и геройства. Такие трудовые профессии имел в виду и Маяковский, когда обращался к юным читателям в стихотворении "Кем быть?". Теперь эти "образы, призванные служить примером" , исчезли со страниц печати. Единственной категорией РАБОТАЮЩЕГО человека, которого газеты удостаивают внимания, стали проститутки. Это поветрие не осталось незамеченным и таким чутким поэтом, как Андрей Вознесенский. С откровенной горечью он замечает: "Русская женщина из аспиранток пошла в такси".
Проституция вовсе не ведет к деградации женщины, как считают некоторые теоретики, несомненно участвовавшие в раз¬работке знаменитого "Морального кодекса коммунистов". Если она панельно-вокзальная или гостинично-бульварная, то здесь женщина действительно служит исключительно как сексуальный объект, и в ней не видят человека, а это не может не накладывать отпечаток и на нее, ее психику.
Мое занятие этим "отхожим промыслом" на моей личности пагубно не отразилось. Ни интеллектуально, ни духовно я не деградировала и не опустилась на дно, как горьковские герои и персонажи из "Ямы" Куприна. Все зависит от самой женщины, ее внутреннего потенциала и образования, интересов. То, что я избрала именно такой способ заработка дополнительно к тому, чем меня удостаивают в родном НИИ, ничуть не роняет меня в соб¬ственных глазах и глазах тех, кто стали моими постоянными клиентами. Вижу с их стороны полное понимание ситуации и, полагаю, оно искреннее.
Ошибаются и те, кто считают, что если женщина- проститутка, то она не получает удовлетворения от близости, за которую ей платят... Все зависит от клиента, его отношения ко мне и моего к нему. Почему я должна плохо относиться к мужчине, если он дома в семье не встречает сексуального взаимопонимания и мучается, а я ему нравлюсь и он меня хочет, да и мне самой он симпатичен и к тому же нуждается в человеческом внимании, ласке и взаимности?
В близости с таким человеком, относящимся ко мне с теплотой и оказывающим материальную поддержку, мне тоже хорошо. Может быть, если бы он был по-настоящему любим, ведь секс - это все-таки не любовь, мне было бы еще приятнее. Но все это от меня никуда не уйдет, и того, что на первых порах уже было, мне пока достаточно. То, что имею, с легким сердцем отдаю другим.
Как верно сказал поэт: "В женщине пленять должна душевность и многие другие части тела". Не случайно же русских женщин считают во всем мире самыми добрыми, чуткими и отзывчивыми. В этом смысле российские проститутки, не уличные, разумеется, настоящие патриотки. Без дураков. С теми ханжами, которые обзавелись двойным гражданством, не имеем ничего общего.
Все происходящее понятно. Действительно, если вдуматься, то при нынешнем победоносном движении к капитализму и рыночным отношениям только мы - единственные работники, производящие добычу реальной продукции хотя бы в виде спермы. Все остальные только спекулируют чужим товаром, как, кстати, сутенеры проститутками. Если мы работаем тем же языком, то и от этого есть определенный толк, а не пустопорожняя говорильня, как у иных политиканов.
Вместе с тем, моим гражданским чувствам, а они могут быть свойственны и проститутке, хотя она в нашей стране и отторгнута от общества и находится на нелегальном положении, - все-таки претит, что именно проституция, нужная "состоятельным господам" , как пишется в рекламных объявле¬ниях, превратилась у нас в суперпрофессию, а не какая-нибудь другая!
Объяснение такому приоритету вижу в том, что за десятилетия в условиях совкового строя, застоя и перестройки, люди научились торговать собой, своей совестью, духом, моралью, убеждениями. Теперь в условиях демократии и рынка граждане переключились и на тело, пускают его в оборот при первой возможности. Занялись этим не только женщины, даже школьницы. Проститутками становятся и мужчины, юноши. Откровенно публикуют свои предложения об исполнении куннилингуса за вознаграждение. Конечно, это легче, чем работать у станка или в поле. Словом, в качестве профессии выбирают коллбоя и Жигало. Тоже считают, что можно жить припеваю¬чи, не прилагая к этому особых усилий.
Кое-кого мои размышления могут озадачить и разочаровать в том смысле, что отвлекают от главного-моих сексуальных похождений, рассказ о которых от меня, проститутки-конфетки, собственно, и ждут. Но как нет женщины без прошлого, так не может быть былого без дум.
Теперь, после того, как изложила свою, выражаясь совковой терминологией, идейную позицию, можно перейти к главному. К тому, что, собственно, и побудило меня взяться за перо. Простите за каламбур, придуманный, кажется, еще Остапом Бендером - "ближе к телу". А если ссылаться на авторитет того, кто значительно ближе к нашему времени и, следовательно, лучше отражает его дух, то лучше всего подходит поэтесса Екатерина Шаврина, которая без всяких обиняков откровенно заявляет:
Я сама выбираю тех, кого я сегодня хочу.
Во весь голос
Был в моей практике курьезный случай. Принимала я как-то писателя-сатирика (есть и такая разновидность среди представителей изящной словесности) с экзотическим именем. О гонораре мой добровольный импресарио из постоянных клиентов его предупредил, и он его устраивал. Был он уже не молод, довольно потраченный молью, то есть с шевелюрой на одну заварку, как говорит с чужих слов известный артист от юмора Евгений Петросян.
Когда мы приступили к делу, я взгромоздилась на него верхом и решила разогреть, тем более, что член его был по всем параметрам довольно значительный, да и стоял прилично. Мне захотелось в этот раз самой получить больше удовольствия. Когда сидишь сверху и, по Некрасову, "вихрем мчась, как корнет молодой" , то можешь сама и ритм регулировать, и входит глубже. Во всяком случае, такое ощущение потому, наверное, что матка ложится на член всей своей тяжестью.
Начав стремительную скачку, я стала громко стонать, звонко повизгивать, всхлипывать и произносить как бы в "безумстве храбрых" какие-то бессвязные слова. Писатель действовал энергично, но начал меня то и дело спрашивать, как бы в ответ на мою бурную реакцию:
- Тебе хорошо? Тебе нравится?
Я решила, что моя бурная реакция пришлась ему по душе, и каждый раз отвечала утвердительными возгласами. Восторженно верещала:
- Ой как сладко! Ой, как хорошо!
Он у тебя просто сказочный!
И уж, конечно, традиционное:
- Еще! Еще! Давай еще глубже!
