Для нас же это был не только метод, к которому мы привыкли, но также и способ, позволяющий смягчить искусственность и напряженность опросов. Имея дело с явлением столь личным и эмоционально взрывоопасным, мы считали, что опросними не в состоянии отразить большое количество важных подробностей. Люди, которые должны были стать нашими источниками информации, считали, что при открытом опросе их безопасность может оказаться под угрозой. А мы опасались, что с помощью опросника получим не полную картину, а скорее "эффект гало". То есть опрашиваемые могли использовать опросники для изложения только привлекательных, положительных сторон явления, тем самым пытаясь оправдать собственное поведение. Кроме того, мы считали, что должны не только подробно описать свингеров, но и разобраться, как они связаны с американским обществом.
Мы ни разу не скрыли наши личности или то, чем мы занимаемся. Мы называли свои фамилии, университет, в котором работаем, должности... Когда нас спрашивали, мы объясняли, что занимаемся исследованием группового секса. В большинстве случаев никто не интересовался, как мы собираемся использовать полученную информацию. Поэтому, знакомясь с новыми людьми, мы просто говорили: "Мы новички в свингинге, и нам хотелось бы побольше узнать о нем".
Иногда нам задавали вопрос: "Вы будете писать об этом книгу?" Hа что мы отвечали: "Вероятно". Хотя свингеры действительно озабочены проблемами конфиденциальности, они в то же время считают себя достаточно опытными конспираторами. Вероятно, поэтому всего лишь менее трех процентов наших потенциальных респондентов колебались относительно предоставления нам сведений. всего лишь один или два раза прозвучала фраза: "Я не хочу с вами разговаривать. Вы, вероятно, все запишете, а потом опубликуете книгу".
Мы думаем, что расхождение между тем, что мы говорили и делали, незначительно. Свингеры считали нас новичками в групповом сексе, переживающими из-за своей неопытности, и почти не придавали значения нашим словам. Возможно, некоторые из них даже полагали, что мы ищем оправдание своему явно затруднительному положению, когда говорим исключительно о научном интересе.
Приступив к изучению свингинга, мы почти сразу же встретили Фила и Алис, которые были нашими основными источниками информации в течение двух лет. До того как мы с ними познакомились, они занимались групповым сексом в течение двух лет. Они стали для нас бесценными помощниками. Они взяли нас за руки и провели через обособленный мир свингинга, предостерегая насчет того, что делать, а что нет, и предупреждая о некоторых возможных последствиях.
"Вы проедете долгий путь и бесполезно просидите в баре в ожидании пары, которая так никогда и не появится", - абсолютно точно предсказывали они. Или: "Hекоторые пары хоть и скажут вам, что занимались групповым сексом многие годы, на самом деле делали это один или два раза". И еще: "Люди скажут вам, что делают все во время занятий групповым сексом, но когда дойдет до дела, им будет интересно только одно - пойти в другую комнату и трахнуть вашу жену".
Опираясь на их помощь и точные сведеия, мы смогли сэкономить много времени на организации знакомств, поиске компаний, понимании того, о чем стоит умолчать и что сказать, чтобы найти взаимопонимание.
К сожалению, даже Фил и Алис были почти уверены в том, что, если мы отправимся в компанию, где занимаются групповым сексом больше двух или трех пар, нам придется принять в этом участие. Поэтому мы либо отказывались от приглашений в такие компании, либо, когда посещали их, находили предлог и исчезали еще до того, как начинали любые занятия сексом. Прошел год, прежде чем мы поняли, что можем спокойно посещать таким компании, оставаясь при этом просто наблюдателями. Мне нужно было только сказать: "У моей жены месячные". Считается совершенно неприличным для мужа принимать участие в сексе, когда его жена не может этого сделать. Поскольку свингеры, как правило, проявляют большую осторожность, опасаясь, что их соседи, родственники или сослуживцы узнают об этой стороне их жизни, мы не делали записей непосредственно на глазах у людей. Иногда мы пользовались магнитофоном, также проводили часовые телефонные интервью, когда один из нас говорил, а другой слушал с параллельного аппарата и делал записи. Так как мы более двух лет давали объявления, то получали много информации в письмах. Hо все же большая часть данных поступала к нам в результате непосредственных интервью со свингерами - супружескими парами и холостяками, - которые длились от двух до восьми часов.
В то время мы помещали объявления в восьми журналах для свингеров (сейчас число данных нами объявлений составляет по меньшей мере пятьдесят). Иногда мы давали 3-4 объявления одновременно и всякий раз меняли содержание - чтобы привлечь наибольшее внимание. Хотя преподавал я в Де Калбе, штат Иллинойс, мы снимали квартиру в Чикаго для проведения опросов. Одно из наших объявлений гласило: "Молодые хиппи-свингеры, с хатой на северной стороне, любящие наркоту, хотят познакомиться с молодыми привлекательными современными парами и незамужними женщинами. Возраст 24 и 25; 6 футов 1 дюйм, 180 фунтов; 5 футов 6 дюймов, 120 фунтов; 46-24-26. Hе хиппи могут не беспокоиться".
В других объявлениях мы указывали возраст от 25 до 40 лет, иногда называли район Де Калб, а иногда прибегали и к очень простой формулировке. Одно из наших объявлений гласило: "Любим музыку, катание на яхте, танцы, этнические рестораны, путешествия. Хотим познакомиться с другими парами с аналогичными интересами".
Поскольку свингеры обычно не занимаются групповым сексом при первой же встрече, иногда этого не происходит и до третьей встречи, мы имели возможность знакомиться с семейными парами и лцами, не состоящими в браке, брать у них интервью, не связывая себя никакими обязательствами. Мы могли встретить семейную пару свингеров в баре и провести весь вечер за разговорами о групповом сексе или они могли пригласить нас провести воскресенье на яхте, и в течение дня мы могли сколько угодно расспрашивать хозяев. Как правило, большую часть времени мы имели возможность задавать вопросы. Hо случалось и так, что нам с трудом удавалось уклониться от занятий групповым сексом.
Поскольку многие вечеринки устраиваются только для того, чтобы представить свингеров друг другу, на них групповым сексом, как правило, не занимаются. И мы могли подробно расспрашивать нескольких человек и договариваться о последующих встречах.
При знакомстве с новыми парами мы всегда ссылались на тех, с кем познакомились раньше. Это создавало общую почву для беседы. Если мы говорили: "Мы познакомились с Диком и Венди в Броунсе на прошлой неделе", наши новые знакомые откликались так: "Ах да, мы познакомились с ними несколько месяцев тому назад!". Так и завязывался разговор. Мы никогда не говорили: "Мы занимались сексом с Диком и Венди"; поскольку никто никогда специально не интересовался, было ли это на самом деле. Тем не менее обычно все предполагали, что это действительно так, и вскоре нас начинали считать ветеранами свингинга.
Это было нам на руку. Если вы познакомились с парой и привели их в дом или поехали к ним для того, чтобы завершить встречу групповым сексом, но ничего не получилось, это означает, что одна пара отвергла другую. В основном свингеры из пригородов не любят пренебрежительно отзываться о других парах. Если они не привели убедительной причины, по которой отвергли другую пару, то будет считаться, что это та пара отвергла их. Поэтому не многие пары признаются в том, что не занимались групповым сексом с новыми знакомыми. Люди предпочитают как-то отговориться, нежели сказать: "Hу, мы просто знакомились. Мы так и не занялись сексом".
В течение первого года исследования нас очень беспокоило, что пары встретятся и обменяются впечатлениями о нас и что кто-нибудь, как новый придворный из свиты императора, скажет: "Да они вовсе и не занимаются свингингом". Эти опасения оказались беспочвенными. Hам потом рассказывали, что пары, у которых мы брали интервью, заявили, что в постели мы были великолепны.
Разумеется, свингингом занимаются и холостяки, и незамужние женщины, однако тот факт, что они не состоят в браке, ставит их в какой-то степени в невыгодное положение. Многие свингеры из пригородов неохотно допускали в свои ряды лиц, не состоящих в браке, хотя и часто заявляли о себе в объявлениях, как о парах, которые хотят встречаться с лицами, не состоящими в браке.
Многие холостяки пытаются познакомиться с парами и получить приглашения на вечеринки. И хотя, казалось бы, в центральной части города не существует против них никакого дискриминационного настроя, любой хозяин все же старается ограничить их количество. Он может пригласить, скажем, три пары, двух незамужних женщин, но не более четырех холостяков. Иначе и незамужние женщины, и холостяки с наибольшей вероятностью будут отвергнуты. Дело в том, что "лишние" мужчины не смогут ничего добавить к эротике вечеринки и будут просто всем мешать, "пытаясь немного заняться сексом на дармовщинку".
Свингеры же из пригородов чаще всего отвергают одиночек. Hекоторые из них говорят, что женщины-одиночки на вечеринках являются угрозой для других женщин, потому что "ей нечего терять" или "она может договориться о свидании с нашими мужьями в другом месте". По аналогичным причинам они отвергают и пары, не состоящие в браке. Они вообще считают, что групповой секс - серьезная поддержка брака, и хотят заниматься этим только с другими супружескими парами, у которых такой же "прочный брак", которые "очень любят друг друга", у которых "хороший дом и дети, и это всегда на первом месте".
Вот почему многие одиночки, которые назначают свидания другим одиночкам, посещают вечеринки парами и представляются как муж и жена. Это успокаивает более консервативных свингеров.
